故女无美恶，入宫见 妒；士无贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应 侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自 沈於河，徐 衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公 任之以国 。此二人者， 岂借宦於 朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆， 昆弟不能离，岂惑於众口哉 ？故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二 国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而 霸中国，齐 用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉 出逐不收，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。