秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚 之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以 王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水， 无以餬其口 ，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又 何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠 而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先 生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事 无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦