易大传：“天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路， 有省不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人 拘而多所畏；然其序 四时之大顺， 不可失也。 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者 俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严 而少恩；然 其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实， 不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采儒墨之善，撮名法 之要，与 时迁移，应物变化，立俗施事 ，无所不宜，指约而易操， 事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明 ，释此而任术。 夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也。