故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖， 入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯 。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不 能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入 海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心 。故百里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车下，而 桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝，假誉 於左右， 然後二主用之哉？感於心 ，合於行 ，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉 ？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫 以孔、墨之辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。 何则？众 口铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎人由余而 霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於 俗，牵於世，系 阿偏之辞哉？ 公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、 越人蒙是矣；不合， 则骨肉出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後 宋、鲁之听， 则五伯不足称，三王 易为也。