蔡泽曰：“若夫 秦之商君 ，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为 危易行， 行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子 者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉