故女无美恶， 入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画 ，捐朋党之私 ，挟孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒 狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝， 以移主上之心。故百 里奚乞食於路 ，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓 公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感 於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则 ？众口铄金，积毁销骨 也。是以秦用戎 人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威 、宣。此二国，岂 拘於俗，牵於世， 系阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听 ，则五伯不足称， 三王易为也。