自古受命帝王及继体守文之君， 非独内德茂 也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？