故云神至能见梦於元 王，而不 能自出渔者之 笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报 於江，贤能 令人战胜攻 取，不能自解於刀锋， 免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有 適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射 ，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽 ，又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之 乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕。事 有所疾，亦有所 徐。物有所拘， 亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如 。何可而適乎 ？物安可全 乎？天尚不全 ，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生 也。”