故女无美恶，入 宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋 ，卒相中山；范睢摺 胁折齿於魏， 卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐 朋党之私，挟孤独之位， 故不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入海。不容於世 ，义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。故百 里奚乞食於路，缪 公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之 以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用 之哉？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？故偏听生奸， 独任成乱。昔者鲁听 季孙之说而逐孔子，宋信子罕 之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不 能自免於 谗谀，而 二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用 戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当 世。故意合则胡越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣；不 合，则骨肉 出逐不收 ，硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、 秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。