王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于 千世，列为三代，此 所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西 数千里，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入 海求神异物，还为伪辞曰： ‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使 者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰： “宜何资 以献？” 海神曰：“以 令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大 说，遣振男女 三千人，资之五穀种种 百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起 东南间。’不一 年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为 天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大 王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故 国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流， 即起，历