故女无美恶，入宫 见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画 ，捐朋党 之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉 妒之人也 。是以申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於 路，缪公委之以政；甯戚饭牛 车下，而桓公任之以国。此 二人者， 岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟 不能离，岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独 任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危 。何则？众口铄金，积毁销骨也。是 以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙 而彊威、宣。此二国，岂拘於俗，牵於世，系阿 偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。