故女无美恶,入宫 见妒;士无贤不肖,入朝见 嫉。昔者司马 喜髌脚於宋,卒相 中山;范睢摺胁折齿於魏,卒为应侯。此 二人者,皆信必然之画 ,捐朋党 之私,挟孤独之位,故不能自免於嫉 妒之人也 。是以申徒狄自 沈於河,徐衍负石入海。不容於世,义不苟取,比周於朝,以移主上之心。故百里奚乞食於 路,缪公委之以政;甯戚饭牛 车下,而桓公任之以国。此 二人者, 岂借宦於朝,假誉於左右,然後二主用之哉?感於心,合於行,亲於胶漆,昆弟 不能离,岂惑於众口哉?故 偏听生奸,独 任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔 子,宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩,不能自免於谗谀,而二国以危 。何则?众口铄金,积毁销骨也。是 以秦用戎人由余而霸中国,齐用越人蒙 而彊威、宣。此二国,岂拘於俗,牵於世,系阿 偏之辞哉?公听并观,垂 名当世。故意合则胡越为昆弟,由余 、越人蒙是矣; 不合,则骨肉出逐不收,硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用 齐、秦之义,後宋、鲁之听,则五伯不足称,三王易为也。