故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取 ，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事 贤！贤者有 恆常，士有 適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右 画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善 射，不如雄 渠、门 ；禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责 人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下 ，辱於三足之乌。 月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松 柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金 有疵，白 玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦 有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何 可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有阶 ，物不全 乃生也。”