神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未 类，或同形而 同类，类而可班 ，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之， 虽妙必效情 ，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知其 去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲 存之者，故 莫贵焉。