元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云物 或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故 令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择 。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为 彊，不过镌石 於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。 ”