子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦 志，齐音骜辟骄志 ，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人 君者，谨其 所好恶而 已矣。君好之则臣为之，上行之则民从 之。诗曰：‘诱民孔 易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之 音也。然后钟磬 竽瑟以和 之，干戚旄狄以舞 之。此所以 祭先王之庙也，所以献酬 酳酢也，所以官序贵 贱各得其宜 也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号， 号以立横，横 以立武。君子听 钟声则思武臣。 石声硜，硜 以立别，别 以致死。君子听磬声则 思死封疆之臣。丝声哀，哀 以立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥 ，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚 之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之 声则思将 帅之臣。君子之听音，非听其铿 鎗而已也，彼亦有所合之也。”