易大传：“天 下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此 务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也 。儒者博而寡 要，劳而少功，是以 其事难尽从；然 其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用， 不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一 ，动合无形 ，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨 之善，撮 名法之要， 与时迁移，应物变化 ，立俗施 事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则 主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。 形神骚动，欲与天地长久， 非所闻也。