故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者， 何也？则能罚之加焉必也。 故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深， 而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也； 泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而 易百仞之高哉？ 峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断 而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而事慈母 之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！