故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商 君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也 。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎？故 民不敢犯 也。是故韩子曰“布帛寻 常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻 常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗 跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也；泰山之高 百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易百仞 之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位 ，长执重 势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！