臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人 无不按剑相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先 为之容也。故 无因至前，虽出 随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以枯 木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟 伊、管之辩，怀 龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠信，辅人主 之治，则人主必 有按剑相眄之迹， 是使布衣不得为枯木朽株 之资也。