王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文 王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五。又使徐福入海求神异物， 还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰 ：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来， 使人上书，求女 无夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离 心瓦解，欲为 乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年 ，陈胜吴 广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故 起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众 。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走 而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故 国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死 曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为 群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。