子夏答曰： “郑音好滥淫志， 宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害 於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是 听。’夫 肃肃，敬也；雍雍 ，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶 而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰： ‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也， 所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世 有尊卑长幼序 也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别， 别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君 子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众 。君子听竽笙箫管之声则思畜 聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。 君子之听音，非 听其铿鎗而已也，彼亦有所 合之也。”