子夏答曰: “郑音好滥淫志, 宋音燕女溺志,卫音趣数烦志,齐音骜辟骄志,四者皆淫於色而害 於德,是以祭祀不用也。诗曰:‘肃雍和鸣,先祖是 听。’夫 肃肃,敬也;雍雍 ,和也。夫敬以和,何事不行?为人君者,谨其所好恶 而已矣。君好之则臣为之,上行之则民从之。诗曰: ‘诱民孔易’,此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪,此六者,德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之,干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也, 所以献酬酳酢也,所以官序贵贱各得其宜也,此所以示後世 有尊卑长幼序 也。钟声铿,铿以立号,号以立横,横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜,硜以立别, 别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀,哀以立廉,廉以立志。君 子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥,滥以立会,会以聚众 。君子听竽笙箫管之声则思畜 聚之臣。鼓鼙之声讙,讙以立动,动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之臣。 君子之听音,非 听其铿鎗而已也,彼亦有所 合之也。”