故韩子曰 ：“慈母有 败子而严家 无格虏” 者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道 者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻 且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人 之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之 重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季 也而难五丈之限 ，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位，长 执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断而 审督责，必深 罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不哀 邪！