易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、 道德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳，使人 拘而多所畏；然其序四时之大 顺，不可失也 。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇长幼 之别，不可易也 。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍 循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然 其正君臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而 善失真；然其正名 实，不可 不察也。道家使人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化 ，立俗施事 ，无所不宜，指 约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主天下之仪表也 ，主倡而臣和， 主先而臣随。如此则 主劳而臣逸 。至於大道之要，去 健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。