神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而同类 ，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有， 以得细若气 ，微若声。然 圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。