且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻 者不能立大功。昔者管 夷吾射桓公中其钩，篡也 ；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎 梏，辱也。若此三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管 子幽囚而不出，身死而不反 於齐，则亦名不免为辱人贱行矣。臧获且羞与 之同名矣，况世俗乎！故管 子不耻身在縲绁之中而耻天下之不治， 不耻不死公 子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三 战三北，而 亡地五百里 。乡使曹子计不反顾 ，议不还踵，刎颈而死 ，则亦名不免为败军禽将 矣。曹子弃三北之耻，而退与鲁君计 。桓公朝天下， 会诸侯，曹子以一剑 之任，枝桓公之心於坛坫之上，颜色不 变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震 动，诸侯 惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也 ，以为杀身亡躯，绝世灭後，功名不立，非智也 。故去感忿之怨，立终 身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与 三王争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。