故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼 唯明主为能深 督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗 跖之行，为轻 百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行 也，则庸人不 释寻常。是故城高五丈， 而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也 而易百仞之高哉？峭 堑之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！