以故掩人之邪者，厚任之行也；救人之过者，仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所 望之？今君厚受位于先 王以成尊， 轻弃寡人以 快心，则掩邪救过，难得于君矣。且世有薄于故厚施 ，行有失而故惠用。今使 寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹 家之有垣墙， 所以合好掩恶 也。室不能相和，出语邻家，未为通计也 。怨恶未见而明弃之 ，未尽厚也。