易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德，此务为 治者也，直所从 言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳， 使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而 少功，是以其事难尽 从；然其序君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不 可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精 神专一，动合无形 ，赡足万物。其为术也， 因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜， 指约而易 操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非 所闻也。