臣闻明月 之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道 路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为 万乘器者。 何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。 故有人先谈，则以枯 木朽株树功而不忘。今 夫天下布衣穷 居之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜 之术，挟伊、管之 辩，怀龙逢、比干之意， 欲尽忠当世之君，而素 无根柢之容，虽竭精思，欲 开忠信，辅 人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为 枯木朽株之资也。