臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根 柢，轮囷离诡，而为万乘器 者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之 珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱， 虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙 逢、比干之意，欲尽忠 当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是 使布衣不得 为枯木朽株之资也。