子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之 志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散 桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教 也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”