太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要 ，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也 欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫