故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河 ，还报於江，贤能 令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言。言事百全，至 身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者 有恆常，士 有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木 长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔 有所数， 亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈 之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。 ”