初,子比自晋归,韩宣 子问叔向曰: “子比其 济乎?”对曰:“不就。 ”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为 不就?”对曰:“ 无与同好, 谁与同恶? 取国有五难 :有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。” 子比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣 ;无衅而动,可谓 无谋矣;为羁 终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子 比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者 ,其弃疾乎 ?君陈、蔡,方城外 属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓 有乱,必季实立,楚 之常也。 子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命 ,则又远之;民无怀焉,将何以立?” 宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎 ?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、 国以为内主 。从善如流,施惠不倦 。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有 宠於献公。好学不 倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有 魏焠、贾佗以为股 肱,有齐、宋、秦、楚以为外主 ,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ,守志弥笃。惠、 怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外, 去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子 比果不终 焉,卒立 者弃疾,如叔向言也。