自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成 子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？