故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者， 何也？则能罚 之加焉必也。故商君之 法，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪 乎？故民不敢 犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸 人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也 。搏必随手 刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子 也，则亦不察於圣 人之论矣。夫不能行圣人 之术，则舍为天下役何事 哉？可不哀邪！