故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉 ，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术， 行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶 不肖者， 为其贱也。而尧、禹 以身徇天 下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。