子曰：“居，吾语汝。 夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲 之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於 太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？