其夏六月中 ，汾阴巫锦为民祠 魏脽后土营旁，见地如 钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎 ，文镂无款识 ，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜 以闻。天子使使验问巫得鼎无奸 诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数 不登，故巡祭后土，祈为百 姓育穀。今岁丰庑未报，鼎 曷为出哉？”有 司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一 ，一者壹统，天 地万物所系终 也。黄帝作宝 鼎三，象天地人。禹 收九牧之 金，铸九鼎。 皆尝亨■上帝鬼神。 遭圣则兴，鼎迁 于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没 ，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴 不骜，胡 考之休’。今鼎至 甘泉，光润龙变，承休无疆 。合兹中山，有黄白云 降盖，若兽为符 ，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。 唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖 祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰 ：“可。”