其夏六月中 ,汾阴巫锦为民祠 魏脽后土营旁,见地如 钩状,掊视得鼎。鼎大异於众鼎 ,文镂无款识 ,怪之,言吏。吏告河东太守胜,胜 以闻。天子使使验问巫得鼎无奸 诈,乃以礼祠,迎鼎至甘泉,从行,上荐之。至中山,曣翚,有黄云盖焉。有麃过,上自射之,因以祭云。至长安,公卿 大夫皆议请尊宝鼎。天子曰:“间者河溢,岁数 不登,故巡祭后土,祈为百 姓育穀。今岁丰庑未报,鼎 曷为出哉?”有 司皆曰:“闻昔泰帝兴神鼎一 ,一者壹统,天 地万物所系终 也。黄帝作宝 鼎三,象天地人。禹 收九牧之 金,铸九鼎。 皆尝亨■上帝鬼神。 遭圣则兴,鼎迁 于夏商。周德衰,宋之社亡,鼎乃沦没 ,伏而不见。颂云‘自堂徂基,自羊徂牛;鼐鼎及鼒,不吴 不骜,胡 考之休’。今鼎至 甘泉,光润龙变,承休无疆 。合兹中山,有黄白云 降盖,若兽为符 ,路弓乘矢,集获坛下,报祠大享。 唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖 祢,藏於帝廷,以合明应。”制曰 :“可。”