二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰： “君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰 ：“自吾先人，及至子孙，积功 信於秦三世矣。今臣将兵三 十馀万，身虽囚系，其 势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱 先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立， 未离襁褓，周公旦负王 以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於 河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪 殃，旦受 其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而 奔於楚。成王观於记府，得周 公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公 旦。故周书曰‘必参而伍之’。今恬之宗，世 无二心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀 关龙逢，纣 杀王子比干而不 悔，身死 则国亡。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍 ，上圣之法也。 凡臣之言，非以求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军 言闻於上也。”蒙 恬喟然太息曰：“我何罪於天， 无过而死乎？”良久 ，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里， 此其中不能无绝地脉哉？此乃 恬之罪也 。”乃吞药自杀。