故韩子曰：“慈母有败子而严家无格 虏”者，何 也？则能罚之加焉必 也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也， 而被刑，重罚也。彼 唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常 之利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗 跖之行，为轻百镒之重也。 搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常 。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而 易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而独擅天下 之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？ 可不哀邪！