蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为 不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱 不如死而荣 。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”