礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以 为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则 不可欺以 轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者， 直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之 无方之民； 法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中 ，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。能虑能 固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也 ；地者，下之极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者 ，道之极也。