礼之貌诚深 矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻 俗以为高之属，入焉而队。 故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之 至也；礼者，人道 之极也。然而不法礼者不足 礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓之能虑；能 虑勿易，谓之能固。能虑 能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者，下之极也；日月者 ，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。