元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊 乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡 ，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无 仁义之名而有暴彊 之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其 利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可 迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽 而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气 相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁 义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为 之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列其室 屋。为之图 籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈 ；商贾不彊， 不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊 ，无不有也 。王以为不然，王独不闻玉 椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”