神生於无，形成於有，形然後数 ，形而成声 ，故曰神使 气，气就形。形理如类有 可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之 别，故从 有以至未有，以得细若气 ，微若声。然圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。