王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将 军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列为三代，此 所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即 得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而 六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极 ，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。 大王不从臣 之计，今 见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’ 。是纣先自 绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於 东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。