人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱 之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者 苦怯，疾病不 养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之 道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。