其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大 异於众鼎， 文镂毋款 识，怪之 ，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山， 晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子 曰：“间者 河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百 姓育穀。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆 曰：“闻昔大帝 兴神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝 作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝■烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德 衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。颂云 ‘自堂徂基，自羊徂牛 ；鼐鼎及鼒，不虞不骜， 胡考之休’。 今鼎至甘 泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。惟受命而帝者心知其意而合德焉。 鼎宜见於祖祢 ，藏於帝廷 ，以合明应。”制曰：“ 可。”