其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅 整之於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大 不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其 禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而 原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之 ，及海外人之所 不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移， 治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如 赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。 如此者九，乃有大瀛海 环其外，天 地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後 不能行之。